程恩富教授讲座 | “我的十大马克思主义观”

加强马克思主义整体性研究是克服以往单纯分科研究缺欠、深化对马克思主义准确认识的迫切需要，也是消除对马克思主义的割裂和肢解、回应反马克思主义思潮的迫切需要，有利于人们把握贯穿于马克思主义各理论组成部分、各历史时期的根本精神，理解马克思主义一脉相承的“脉”。马克思主义整体性研究可以从定义性、综括性、统一性、层次性、发展性、实践性、互动性、破立性、分类性、学科性、分科性、致用性、国别性等十三个方面进行，才能确立全面系统的马克思主义整体性的“大马观”，把对马克思主义的精湛学术研究、广泛理论宣传和有效政策探讨有机结合起来。

倡导马克思主义学者应把对马克思主义的学术研究、理论宣传和政策探讨三者有机结合起来，提出了若干新的政策建言，如新的经济核算指标“国内生产福利总值（GDPW）”，新的社会衡量指标“幸福指数”，机关、事业和企业联动的“新养老策论”、“新开放策论”“新住房策论”“新人口策论”“新国企策论”“新民企策论”“新土地策论”“新文化策论”等等。

在积极把国外马克思主义理论“引进来”的同时，还要努力使中国马克思主义理论“走出去”，把“引进来”和“走出去”统一起来，加强与国外在马克思主义理论研究领域的交流合作和互学互鉴，全方位拓展马克思主义理论研究的国际视野。倡导各国马克思主义者应加强交流、合作和互鉴，而不应“唯我独马”。提出“在很大程度上，世界社会主义的未来取决于当代无产阶级联合的水平和工作效率”。

按照马克思主义关于社会经济形态和发展阶段的一般理论，既要看到生产力的终极作用和间接或终极标志，又要看到生产关系的直接作用、直接标志。在此基础上，提出由生产力引起的生产关系或经济制度的部分质变而形成的“社会主义三阶段论”（单指经济制度），有益于理论自洽地揭示社会主义初级阶段与共产主义远大制度目标的本质联系，说明初级社会主义是科学社会主义的初级形态。

马克思主义科学性和整体性研究，离不开澄清一些有关马克思主义的错误观点，强调要回答哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断，哪些是必须破除的对马克思主义的教条式理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点，要用科学的态度对待马克思主义。马克思主义基本原理具有科学性、长期性和有效性的特征，那就必须持久坚持，而不存在无须长久坚持的任何基本原理。不必长期坚持的只是根据这些基本原理所做出的因一时一地之特殊情况而得出的具体论断。

提出“马学为体、西学为用、国学为根，世情为鉴、国情为据，综合创新”的基本方针与原则。也就是运用唯物辩证法，对古今中外的经济实践、对“马学”“西学”和“国学”三大知识体系所提供的经济事实和思想材料进行分析与综合，积极吸收和正确处理三大知识体系之间的相互关系，以及理论上的分析综合与实践检验之间的关系。

以马克思主义经济学为基点，综合古今中外合理思想，包括综合、借鉴、运用各种社会科学和自然科学的方法，在此基础上综合创新，构建既超越马克思主义经济学又超越西方经济学的新范式，从而创立了“海派经济学”。该学派提出了一系列原创性的理论观点，其学术风格是海纳百川、推陈出新、探求真理。

不仅马克思主义者应当“在马言马、在马信马”，而且文科学者应当“为文信马”，高度文明的现代人应当“为人信马”，这与“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”的道理是一样的。提出了马克思主义学者的“五士观”，即马克思主义学者应是工人阶级的战略社会科学家，在马克思主义的坚强阵地上应是“卫士：捍卫真理”“勇士：勇于创新”“谋士：谋策国家”“斗士：敢于斗争”“导士：善于引导”；不赞成明哲保身、左右逢源的折中主义和无原则的和谐观，而是强调笃学笃行、知行合一。